- 發(fā)布時(shí)間:2024-06-10
- 來(lái)源:學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)
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習(xí)近平總書(shū)記在山東日照考察時(shí)指出,“老百姓的幸福生活是干出來(lái)的。”黨的二十大報(bào)告指出:“為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求”,強(qiáng)調(diào)要增進(jìn)民生福祉,提高人民生活品質(zhì)。那么,馬克思主義是如何理解“幸福”的呢?
馬克思主義理解的幸福是主觀追求與客觀創(chuàng)造的統(tǒng)一。在馬克思之前,學(xué)者們對(duì)于幸福的理解大致可以分為兩類:其一,將幸福理解為人的感性體驗(yàn),強(qiáng)調(diào)感官快樂(lè)的感覺(jué)主義幸福觀;其二,將幸福理解為人的精神愉悅,強(qiáng)調(diào)人的德性及內(nèi)在追求的理性主義幸福觀。馬克思認(rèn)為,“現(xiàn)實(shí)的人”是考察幸福生活的基點(diǎn),幸福只能是現(xiàn)實(shí)的人的幸?!,F(xiàn)實(shí)的人絕不僅是生物學(xué)意義上體現(xiàn)動(dòng)物本能的人,為此馬克思批判感覺(jué)主義的幸福觀,指出一味“追求吃得好,喝得好”,而“毀掉了一切精神內(nèi)容”,這是“粗鄙的”。現(xiàn)實(shí)的人也不是停留在理念層面上抽象的個(gè)人,所以馬克思批判康德、黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人的幸福觀,指出他們的幸福觀是抽象精神的“設(shè)計(jì)”,在現(xiàn)實(shí)世界面前是軟弱無(wú)力的?,F(xiàn)實(shí)的人“作為在歷史中行動(dòng)的人”首先是有需要的人,有追求的人。人的主觀需要與追求是獲得幸福的內(nèi)在動(dòng)力,不斷激發(fā)著人們的行動(dòng)與實(shí)踐去滿足需要與追求。同時(shí),任何需要與追求的滿足都不能只停留在主觀層面,必須面向客觀現(xiàn)實(shí),在現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造幸?!,F(xiàn)實(shí)的人總是處在一定社會(huì)歷史階段中的人,這決定了人的任何創(chuàng)造都“不是隨心所欲地”,“而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造”。所以馬克思理解的幸福是人的主觀追求與客觀創(chuàng)造的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一是如何實(shí)現(xiàn)的呢?馬克思的回答是“實(shí)踐”。在實(shí)踐中,作為活動(dòng)主體的人與作為客體的對(duì)象世界相互作用,一方面,世界在人的實(shí)踐中成為“人化的”世界,人通過(guò)實(shí)踐不斷創(chuàng)造出滿足人的生存發(fā)展所需的客觀物質(zhì)條件;另一方面,實(shí)踐活動(dòng)是人的本質(zhì)力量的展現(xiàn),在改造客觀世界的過(guò)程中,人不僅使自己的需要得到了滿足與發(fā)展,而且感受到主體存在的價(jià)值與意義。正是人的實(shí)踐活動(dòng),現(xiàn)實(shí)地把人的主觀追求與客觀創(chuàng)造聯(lián)結(jié)起來(lái)、統(tǒng)一起來(lái),人們?cè)趧?chuàng)造性實(shí)踐過(guò)程中不斷獲得幸福、累積幸福。這就是馬克思主義強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐幸福觀。
馬克思主義理解的幸福是物質(zhì)富足與精神富有的統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是馬克思主義的最高價(jià)值目標(biāo),也是馬克思主義所理解的幸福的關(guān)鍵所在。人的幸福離不開(kāi)豐富的物質(zhì)生活基礎(chǔ),因?yàn)槲镔|(zhì)生活資料的生產(chǎn)是人類歷史展開(kāi)的前提。馬克思指出:“當(dāng)人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時(shí)候,人們就根本不能獲得解放”,更不可能實(shí)現(xiàn)幸福,因此物質(zhì)富足是幸福的基本條件。但是片面地、一味地追求物質(zhì)和財(cái)富并不會(huì)帶來(lái)人的幸福,反而會(huì)落入資本拜物教的深淵。資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展雖然帶來(lái)了物的豐富,但是在資本主義制度下“物的世界的增值同人的世界的貶值成正比”,宰制一切的資本邏輯并沒(méi)有帶來(lái)大多數(shù)人的幸福,反而造成了人的異化和不幸。馬克思指出工人在資本主義生產(chǎn)條件下的勞動(dòng)是一種異化勞動(dòng),他們?cè)趧趧?dòng)中“不是感到幸福,而是感到不幸,不是自由地發(fā)揮自己的體力和智力,而是使自己的肉體受折磨、精神遭摧殘”。馬克思批判資本主義社會(huì)中人淪為資本的附屬品,受到資本的裹挾與支配,成為金錢(qián)與資本的奴隸。人的發(fā)展需要,被片面化、膨脹化為物質(zhì)主義、金錢(qián)至上,喪失了對(duì)更高層次的精神需要及對(duì)豐富多彩生活的追求。馬克思指明要破除資本拜物教的迷障,克服單一、片面的物質(zhì)主義,將人從資本的異化中解放出來(lái),實(shí)現(xiàn)“人的一切感覺(jué)和特性的徹底解放”。唯有如此才能真正展現(xiàn)人的主體性與創(chuàng)造性,彰顯人的自由性與豐富性,實(shí)現(xiàn)人的真正充實(shí)的幸福。物質(zhì)貧乏不是幸福,精神空虛也不是幸福。幸福是人的身心協(xié)調(diào),既需要物質(zhì)富足,也需要精神富有。這就是馬克思主義追求的全面幸福觀。
馬克思主義理解的幸福是個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的統(tǒng)一。人民性是馬克思主義幸福觀的根本立場(chǎng)和本質(zhì)屬性。馬克思主義強(qiáng)調(diào),要把個(gè)人的幸福同社會(huì)的進(jìn)步、人類的解放緊緊結(jié)合起來(lái),共產(chǎn)黨人把為人民而奮斗作為自己最大的幸福。馬克思在中學(xué)時(shí)就明確“經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人”,立志選擇“最能為人類而工作的職業(yè)”,認(rèn)為只有這樣我們所感到的才不是“可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣,我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人”。馬克思指出,“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。任何個(gè)人都不能離開(kāi)社會(huì)而存在,個(gè)體幸福與人民幸福休戚與共,個(gè)人的自我價(jià)值必須在人民幸福的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中得以體現(xiàn)和升華。所以馬克思將實(shí)現(xiàn)全人類的自由與幸福作為自己畢生的追求,宣誓要“為絕大多數(shù)人謀利益”。面對(duì)家人如何理解幸福的提問(wèn),馬克思的回答是“斗爭(zhēng)”。為了實(shí)現(xiàn)人類的解放與幸福,馬克思不斷同生活的窮苦困頓、命運(yùn)的顛沛流離作斗爭(zhēng),同舊階級(jí)、舊制度、舊社會(huì)作斗爭(zhēng)。正如恩格斯在馬克思墓前的講話中所說(shuō):“斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)”。馬克思領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)反對(duì)一切不合理的社會(huì)制度,要求消除人的一切異化現(xiàn)象,在“摧毀一切的人民革命”中實(shí)現(xiàn)人的解放,直至實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)中,不僅個(gè)人獲得解放和發(fā)展,完成了“對(duì)人的本質(zhì)的真正占有”,而且“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”,個(gè)人幸福與社會(huì)進(jìn)步、人類發(fā)展實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。這就是馬克思主義倡導(dǎo)的人民幸福觀。
黨的二十大擘畫(huà)了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖,吹響了奮進(jìn)新征程的時(shí)代號(hào)角。“幸福不會(huì)從天降”,前進(jìn)道路上我們必須堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐幸福觀,發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,勇于創(chuàng)新創(chuàng)造,依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,我們必須堅(jiān)持馬克思主義的全面幸福觀,不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件,同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。邁向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之路是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕之路,我們必須堅(jiān)持馬克思主義的人民幸福觀,把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),著力促進(jìn)全體人民共同富裕。同時(shí),一個(gè)不斷走向現(xiàn)代化的中國(guó),將以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)人類整體進(jìn)步,以中國(guó)新發(fā)展為世界帶來(lái)新機(jī)遇,不斷推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界,造福世界人民。
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