黨的二十大報(bào)告提出，“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法”。習(xí)近平總書記在參加黨的二十大廣西代表團(tuán)討論時(shí)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，要“牢牢把握新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論”。堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下，是一個(gè)相互貫通的有機(jī)統(tǒng)一整體，是我們理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、開啟理論寶庫的一把“金鑰匙”，是我們繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持的基本點(diǎn)。我們要正確認(rèn)識(shí)把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)，深刻領(lǐng)會(huì)黨的創(chuàng)新理論的道理學(xué)理哲理，做到知其言更知其義、知其然更知其所以然，切實(shí)把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想貫徹落實(shí)到黨和國家工作各方面全過程。
堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論的時(shí)代自覺
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。黨的二十大報(bào)告闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，即“六個(gè)必須堅(jiān)持”，這是在實(shí)踐中繼續(xù)開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界必須遵循的世界觀和方法論、必須堅(jiān)持和運(yùn)用好的立場觀點(diǎn)方法。
人民性是馬克思主義最鮮明的品格，人民立場是馬克思主義政黨的根本政治立場。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，在創(chuàng)造歷史過程中起著決定作用。習(xí)近平總書記指出，馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)，這充分體現(xiàn)了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義人民立場的堅(jiān)定堅(jiān)守與自覺踐履。
實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思說，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有鮮明的實(shí)踐品格，堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)性和實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一，深刻回答了新時(shí)代黨和國家發(fā)展面臨的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，貫穿著強(qiáng)烈的問題意識(shí)、鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向。
辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義立場觀點(diǎn)方法的集中體現(xiàn)，也是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)方法論。習(xí)近平總書記指出，辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，更好在實(shí)際工作中把握現(xiàn)象和本質(zhì)、形式和內(nèi)容、原因和結(jié)果、偶然和必然、可能和現(xiàn)實(shí)、內(nèi)因和外因、共性和個(gè)性的關(guān)系，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，把各項(xiàng)工作做得更好。
新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史自覺
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義等重大時(shí)代課題。牢牢把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，體現(xiàn)了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史自覺。
必須堅(jiān)持人民至上。我們黨的理論之所以得到億萬人民擁護(hù)，就在于始終秉持人民立場，是來自人民、為了人民、造福人民的理論。堅(jiān)持人民至上，是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一條紅線。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，必須始終堅(jiān)持人民至上這一根本價(jià)值取向，站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。
必須堅(jiān)持自信自立。自信是中國共產(chǎn)黨素有的精神氣度，自立是我們立黨立國的重要原則。正是堅(jiān)持自信自立，讓新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人不僅可以深刻洞察中國與世界目前怎樣發(fā)展和向何處發(fā)展，而且可以深刻洞察中國與世界將來怎樣發(fā)展和向何處發(fā)展，從而信心百倍地帶領(lǐng)中國人民走向繁榮富強(qiáng)，帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興，并且在這一奮斗征程中以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)。
必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走的是人間正道，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民從事的是前無古人的偉大事業(yè)，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。面對(duì)快速變化的世界和中國，要不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，回答好中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。
必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向。問題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。要聚焦實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題展開理論創(chuàng)新，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。
必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。我國是一個(gè)發(fā)展中大國，仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，正在經(jīng)歷廣泛而深刻的社會(huì)變革，推進(jìn)改革發(fā)展、調(diào)整利益關(guān)系往往牽一發(fā)而動(dòng)全身。通過歷史看現(xiàn)實(shí)、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，堅(jiān)持用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，堅(jiān)持運(yùn)用矛盾分析的方法、歷史與邏輯統(tǒng)一的方法把握事物發(fā)展規(guī)律，就能為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。
必須堅(jiān)持胸懷天下。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。中國共產(chǎn)黨賡續(xù)“大道之行，天下為公”的文明傳承，秉承“世界大同，天下一家”的歷史底蘊(yùn)，抱守“協(xié)和萬邦”“和實(shí)生物”的文化精神，倡導(dǎo)全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不僅擘畫出美好愿景，也提出現(xiàn)實(shí)路徑，為建設(shè)一個(gè)更加美好的世界貢獻(xiàn)了中國方案。
不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的實(shí)踐自覺
馬克思主義是發(fā)展的理論。不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。我們要在牢牢把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”的基礎(chǔ)上堅(jiān)定堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，自覺運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界。
堅(jiān)定不移堅(jiān)持馬克思主義基本原理。馬克思主義基本原理不是空洞抽象的條文，而是馬克思主義立場觀點(diǎn)方法的集中體現(xiàn)。我們講馬克思主義基本原理，就是指唯物史觀和唯物辯證法，以及在辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)下揭示的自然、社會(huì)和思維認(rèn)識(shí)各方面的客觀規(guī)律，得出的人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的客觀規(guī)律，得出的資本主義必然滅亡，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必然勝利的歷史結(jié)論。無論是同中國具體實(shí)際相結(jié)合還是同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，根本上是把馬克思主義立場觀點(diǎn)方法貫穿其中，用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法統(tǒng)領(lǐng)對(duì)具體實(shí)際的認(rèn)知判斷和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚(yáng)。
堅(jiān)持同中國具體實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，要堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”射新時(shí)代中國之“的”，為解決中國問題、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供理論支撐和保障。堅(jiān)持同中國具體實(shí)際相結(jié)合，就是要緊密結(jié)合中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍的具體實(shí)際，緊密結(jié)合科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力的具體實(shí)際，緊密結(jié)合中國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的具體實(shí)際，緊密結(jié)合中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的具體實(shí)際，來堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。
堅(jiān)持同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就是要把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色。當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，之所以當(dāng)之無愧成為中華文化和中國精神的時(shí)代精華，不僅僅是因?yàn)?1世紀(jì)中國的實(shí)踐具有世界意義，更在于5000多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展后展現(xiàn)出新的文明光輝。
偉大時(shí)代孕育偉大理論創(chuàng)造，偉大實(shí)踐推動(dòng)偉大理論創(chuàng)造。新時(shí)代新征程，我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。
中央人民政府
