習(xí)近平總書記哲學(xué)思想的歷史主題

　　習(xí)近平總書記哲學(xué)思想是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的智慧結(jié)晶，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本方法論。習(xí)近平總書記哲學(xué)思想的歷史主題是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)盛和人民的幸福。

　　哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。偉大的時(shí)代必然產(chǎn)生偉大的時(shí)代精神，偉大時(shí)代的精神精華也一定會(huì)是這個(gè)時(shí)代的思想指南和行動(dòng)綱領(lǐng)。中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐是前無(wú)古人的開創(chuàng)性實(shí)踐。新的偉大實(shí)踐要求我們黨適應(yīng)新的情況，迎接新的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造新的思想，培育新的理論，引領(lǐng)新的偉大斗爭(zhēng)和偉大實(shí)踐。習(xí)近平總書記哲學(xué)思想是我們黨理論創(chuàng)新的智慧結(jié)晶，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本方法論。

　　縱觀哲學(xué)發(fā)展史，我們可以看到，任何有影響的哲學(xué)思想體系都有其特定的歷史主題。主題是某種哲學(xué)思想體系的精髓和主旨，統(tǒng)領(lǐng)著這個(gè)哲學(xué)思想體系的發(fā)展屬性和功能價(jià)值;而且，主題作為某種哲學(xué)思想體系的價(jià)值取向和理想追求，直接決定著這種哲學(xué)的基本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)，進(jìn)而決定其思維方式;同時(shí)，主題作為一種哲學(xué)思想的內(nèi)在邏輯和組織機(jī)制，深藏于這個(gè)哲學(xué)思想體系的內(nèi)在要件和組成單元之中，統(tǒng)攝著和影響著具體問(wèn)題的闡釋和一般原理的推演。因此，把握一種哲學(xué)思想體系的主題對(duì)于理解其哲學(xué)思想體系、把握其哲學(xué)主旨功能有著至關(guān)重要的意義。習(xí)近平總書記哲學(xué)思想是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐所需要的理論指南，其歷史主題就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)盛和人民幸福。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記哲學(xué)思想的歷史主題，對(duì)于深刻領(lǐng)會(huì)和全面貫徹黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略具有重大指導(dǎo)意義。

　　習(xí)近平總書記哲學(xué)思想歷史主題的形成與他的人生經(jīng)歷和價(jià)值觀密切相關(guān)。習(xí)近平同志早在陜北下鄉(xiāng)鍛煉時(shí)就形成了對(duì)這一歷史主題的樸素認(rèn)知。他1969年1月開始在陜西延安市延川縣梁家河村上山下鄉(xiāng)7年，在這里不僅鍛造和鑄就了他的世界觀和人生觀，也形成了哲學(xué)思想主題的雛形。他后來(lái)回憶道：“陜北高原給了我一個(gè)信念，也可以說(shuō)是注定了我人生過(guò)后的軌跡。經(jīng)過(guò)了陜北這一堂人生課堂，就注定了我今后要做什么，它教了我做什么。”“插隊(duì)本身是一個(gè)標(biāo)志界定的一個(gè)階段。在插隊(duì)之前，如果我們有所知所獲，我總感覺(jué)到了插隊(duì)以后，是獲得了一個(gè)升華和凈化。個(gè)人確實(shí)是一種脫胎換骨的感覺(jué)。那么在之后我們?nèi)绻f(shuō)有什么真知灼見，如果說(shuō)我們是走向成熟、獲得成功，如果說(shuō)我們諳熟民情或者說(shuō)貼近實(shí)際，那么都是感覺(jué)源于此、獲于此。”陜西插隊(duì)的7年，正是習(xí)近平同志人生觀世界觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。“我已經(jīng)有著堅(jiān)定的人生目標(biāo)，充滿自信。作為一個(gè)人民公仆，陜北高原是我的根，因?yàn)檫@里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實(shí)事!”“我是衷心地希望我那個(gè)梁家河村子能夠過(guò)上更加幸福的生活。梁家河村實(shí)際上是我們整個(gè)延安地區(qū)的一個(gè)縮影，所以我實(shí)際上是希望整個(gè)延安地區(qū)發(fā)生一個(gè)更為巨大的變化，而且我現(xiàn)在已經(jīng)感受到了這種深刻的變化正在進(jìn)行之中。過(guò)去講于無(wú)聲處聽驚雷，我相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，延安人民一定會(huì)過(guò)上幸福美滿的小康生活。”

　　習(xí)近平總書記哲學(xué)思想的歷史主題是中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)踐其價(jià)值目標(biāo)的具體體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人并非“為哲學(xué)而哲學(xué)”地構(gòu)造出一種哲學(xué)思想，而是在實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史使命的偉大實(shí)踐中逐漸形成習(xí)近平總書記哲學(xué)思想的。就其實(shí)質(zhì)屬性來(lái)說(shuō)，馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人的解放和人的全面而自由的發(fā)展就是習(xí)近平總書記哲學(xué)思想的理論淵源。另一方面，習(xí)近平總書記哲學(xué)思想的歷史主題是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在理論上必然突出實(shí)踐這一主題的基本觀點(diǎn)。因?yàn)閷?shí)踐活動(dòng)是人的存在的基本方式，是人類的基本活動(dòng)，同時(shí)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)的主要任務(wù)就是研究實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展規(guī)律，分析和解決實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在矛盾，通過(guò)改造世界來(lái)實(shí)現(xiàn)人的解放和人的全面發(fā)展。習(xí)近平總書記哲學(xué)思想就是馬克思主義哲學(xué)在新實(shí)踐中的智慧結(jié)晶。其歷史主題也就必然地、合乎邏輯地從個(gè)人的價(jià)值取向和人生信念過(guò)渡到實(shí)踐這個(gè)主題的行動(dòng)準(zhǔn)則和治國(guó)理政的戰(zhàn)略決策中來(lái)?；仡欛R克思主義哲學(xué)發(fā)展史就可以看到，馬克思正是借助實(shí)踐觀的闡發(fā)來(lái)審視各種社會(huì)歷史問(wèn)題，才解開了“歷史之謎”，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)體系。習(xí)近平總書記哲學(xué)思想不僅是他踐行馬克思主義哲學(xué)的心得和智慧，更是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐 “歷史之謎”的探索和求解、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)歷史問(wèn)題的理性闡發(fā)和現(xiàn)實(shí)審視、對(duì)馬克思主義哲學(xué)“歷史主題”的繼承發(fā)展和努力踐行。

　　習(xí)近平總書記哲學(xué)思想的歷史主題對(duì)于深刻理解和貫徹執(zhí)行黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略具有重要意義。中華民族偉大復(fù)興的主題和馬克思主義哲學(xué)追求人的解放和人的自由發(fā)展的主題緊密聯(lián)系在一起。習(xí)近平總書記不僅繼承馬克思主義哲學(xué)，還努力實(shí)踐自己的人生信念和價(jià)值追求，在考察所有中國(guó)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題和中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐問(wèn)題時(shí)都以中華民族偉大復(fù)興作為出發(fā)點(diǎn)，具體哲學(xué)觀點(diǎn)和治國(guó)理政思想都是在實(shí)踐這個(gè)主題中來(lái)呈現(xiàn)的。因此，離開習(xí)近平總書記哲學(xué)思想的主題，我們就很難準(zhǔn)確理解和把握治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的許多具體觀點(diǎn)和戰(zhàn)略決策。要準(zhǔn)確地理解和把握習(xí)近平總書記哲學(xué)思想的核心內(nèi)涵，就必須充分考慮到哲學(xué)思想的主題。習(xí)近平總書記哲學(xué)思想的主題是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，繼承和發(fā)展了馬克思哲學(xué)的歷史邏輯和思維定式。在當(dāng)代中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵就是擺脫一切阻礙社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展和制約人民群眾創(chuàng)造力發(fā)揮的體制機(jī)制障礙，真正實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者個(gè)性解放與人的全面發(fā)展。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期實(shí)踐的重點(diǎn)，就是通過(guò)對(duì)中國(guó)社會(huì)基本矛盾和復(fù)雜情況“歷史之謎”的解剖，把人類解放和人的自由發(fā)展這個(gè)一般性問(wèn)題“具體化”為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。正是通過(guò)對(duì)這個(gè)主題的長(zhǎng)期探索，習(xí)近平總書記不僅具體闡發(fā)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必要性、可能性和現(xiàn)實(shí)性，而且深刻闡釋了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的基本理念、實(shí)現(xiàn)途徑和戰(zhàn)略布局。習(xí)近平總書記哲學(xué)思想已經(jīng)成為指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的理論燈塔，指引我們不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。