堅(jiān)持黨校姓黨 為黨立言發(fā)聲

“第二個(gè)結(jié)合”讓我們掌握了文化主動(dòng)

黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 李琳琳

  • 發(fā)布時(shí)間：2023-10-20
  • 來(lái)源：學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)
        10月7日至8日，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議在北京召開(kāi)。這是黨中央決定召開(kāi)的一次重要會(huì)議。這次會(huì)議最重要的成果，就是正式提出和系統(tǒng)闡述習(xí)近平文化思想，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想，必須掌握好“第二個(gè)結(jié)合”的精髓要義。習(xí)近平總書(shū)記指出，“第二個(gè)結(jié)合”，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度。“第二個(gè)結(jié)合”深刻把握中華文明的突出特性，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供價(jià)值引導(dǎo)與精神動(dòng)力。
　　“第二個(gè)結(jié)合”不斷夯實(shí)中華民族現(xiàn)代文明文化根脈。中華文明擁有五千多年不間斷的歷史，積淀形成輝煌燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為中華民族文化在世界文化激蕩中立足的根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中凝聚著中華民族獨(dú)特的精神基因、行為準(zhǔn)則、思想觀念以及倫理道德，這些文化因素共同塑造出中華文明的突出特性，主導(dǎo)著中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展方式。在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明進(jìn)程中，我們需要將其與中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)的歷史進(jìn)程結(jié)合，正確把握全球化進(jìn)程中人類(lèi)文明發(fā)展要求，運(yùn)用“第二個(gè)結(jié)合”不斷具體地把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的著力點(diǎn)。
　　立足“第二個(gè)結(jié)合”建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，一方面要注重積極汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的價(jià)值理念與精神境界，另一方面應(yīng)重視文化精神在現(xiàn)代化進(jìn)程中的碰撞，特別是關(guān)注文化普遍性，建立起具有人類(lèi)現(xiàn)代文明意義上的文化新形態(tài)。立足“第二個(gè)結(jié)合”夯實(shí)中華民族現(xiàn)代文明的文化根脈要求我們正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化繁榮。在全球化背景下，面對(duì)各種文化的激烈交鋒，通過(guò)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以增強(qiáng)中華文明發(fā)展的自信心、增強(qiáng)本民族文化認(rèn)同感，不斷增強(qiáng)中華文化的影響力，推動(dòng)中華民族的歷史自信與文化自信不斷提升新高度。
　　“第二個(gè)結(jié)合”深刻把握中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展規(guī)律。“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就、“結(jié)合”筑牢了道路根基，這一論述立足對(duì)中華民族現(xiàn)代文明與中國(guó)式現(xiàn)代化文化發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，不僅拓展了我們對(duì)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論視域，并且從實(shí)踐路徑上指明了中華民族現(xiàn)代文明的根本方向，確定了中國(guó)式現(xiàn)代化文化建設(shè)的核心使命。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要元素塑造出中華文明的突出特性，這些特性也展示為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化特征。如何保護(hù)中華民族文化，培育中華民族精神，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)，已經(jīng)成為推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的時(shí)代課題。
　　在“第二個(gè)結(jié)合”視域下建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，“結(jié)合”打開(kāi)了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)。一種文明形態(tài)進(jìn)入另一種文明形態(tài)必然要經(jīng)歷深刻的文化轉(zhuǎn)型，我們要運(yùn)用“第二個(gè)結(jié)合”把握中華文明具有的突出連續(xù)性、創(chuàng)造性、統(tǒng)一性、包容性以及和平性，堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)代文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。將和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值理念與人類(lèi)文明融為一體，展示出中華民族現(xiàn)代文明的鮮明時(shí)代特征。中華民族現(xiàn)代文明只有在追求現(xiàn)代性的過(guò)程中保持自己的民族性，又在保持民族性的基礎(chǔ)上開(kāi)放地接納現(xiàn)代性，才能真正走出現(xiàn)代性和民族性相協(xié)調(diào)的發(fā)展道路。
　　“第二個(gè)結(jié)合”積極推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明交流互鑒。人類(lèi)文明的進(jìn)程，是不同文化碰撞、交流、交融的進(jìn)程，正是在這個(gè)進(jìn)程中，不同國(guó)家和民族共同創(chuàng)造著自身文明與全人類(lèi)文明，不斷推動(dòng)人類(lèi)歷史走向進(jìn)步。無(wú)論是中華民族現(xiàn)代文明還是世界其他文明，都屬于一定的歷史范疇，是歷史的產(chǎn)物。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明需要堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持將中華文化古為今用、推陳出新，將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念貫通起來(lái)、同中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值準(zhǔn)則融通起來(lái)。在五千多年歷史中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成了“仁愛(ài)”“民本”“大同”“和合”理念，以其標(biāo)識(shí)性、延續(xù)性、超越性塑造了中國(guó)自信、包容、開(kāi)放的正面形象，贏得了國(guó)際社會(huì)廣泛尊重、理解和支持，成為國(guó)家形象塑造的強(qiáng)大內(nèi)在支撐。隨著中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)，中華民族現(xiàn)代文明不僅在“第二個(gè)結(jié)合”中反思自身文明的價(jià)值，也通過(guò)全人類(lèi)共同價(jià)值為促進(jìn)人類(lèi)文明的共同發(fā)展提供一種思維范式的轉(zhuǎn)換，在全人類(lèi)文明共同發(fā)展語(yǔ)境中探索中華民族和世界各民族現(xiàn)代文明的發(fā)展前景與發(fā)展方式。
　　“結(jié)合”打開(kāi)了創(chuàng)新空間，“結(jié)合”鞏固了文化主體性。中華民族現(xiàn)代文明置身于全球化的世界格局之中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)式現(xiàn)代化與世界交往不可分割地交織在一起。“第二個(gè)結(jié)合”在推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明向世界的開(kāi)放交流中，一方面能夠促進(jìn)世界文明的健康發(fā)展，不斷以全人類(lèi)共同價(jià)值形成人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的共同追求和文化選擇；另一方面不斷使自身得到豐富和完善，使中華民族現(xiàn)代文明不斷更新并保持活力。“第二個(gè)結(jié)合”在推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的歷史進(jìn)程中，通過(guò)推動(dòng)文化整合和文化創(chuàng)新，凸顯現(xiàn)代中國(guó)文化要素在國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)中的核心地位，建立起以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)的文化建設(shè)戰(zhàn)略，發(fā)揮文化的教化功能，推動(dòng)全民族道德、理想、信念和精神境界的提升，努力建構(gòu)由國(guó)家制度的吸引力、社會(huì)價(jià)值的感召力和民族形象的親和力為主的文化軟實(shí)力，提升中華民族現(xiàn)代文明的文化吸引力和價(jià)值影響力。深化“第二個(gè)結(jié)合”的積極意義在于，它在推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的同時(shí)展示出人類(lèi)文明的普遍性特征，促使中華民族現(xiàn)代文明與人類(lèi)文明健康發(fā)展，并不斷形成一種人類(lèi)文明新形態(tài)。
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