開展黨史學(xué)習(xí)教育，要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。其中，學(xué)史明理是重要前提。黨的發(fā)展歷程，既是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的歷程，也是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷程。學(xué)史明理，最重要的就是明黨的理論特別是黨的指導(dǎo)思想之理。因此，必須將歷史與理論貫通起來學(xué)習(xí)和理解，從而達(dá)到學(xué)史明理的效果。
史與理是相通的。我們黨的理論是從歷史經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)而來，并在指導(dǎo)實(shí)踐中推動(dòng)歷史前進(jìn)。黨在成立初期，曾經(jīng)歷過“理論上不徹底”的陣痛和摸索。這使黨認(rèn)識(shí)到，對(duì)一個(gè)成熟的馬克思主義政黨而言，不僅要有基本的理論，還要根據(jù)不同歷史條件下的實(shí)踐創(chuàng)造與之相適應(yīng)的理論，才能有效指導(dǎo)具體實(shí)踐。秉承這一自覺，我們黨根據(jù)歷史條件和時(shí)代特征的變化，不斷對(duì)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)作出總結(jié)，一次次實(shí)現(xiàn)理論突破和創(chuàng)造，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。事有必至、理有固然。黨的理論創(chuàng)新成果為解決特定歷史階段的課題而產(chǎn)生，順應(yīng)的是歷史和時(shí)代的召喚。在歷史的起伏跌宕中，黨的指導(dǎo)思想總是臻于更新境界，指引黨和國(guó)家事業(yè)開拓前行。
只有認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，才能通過鮮活的歷史事實(shí)明白我們黨為什么要提出馬克思主義中國(guó)化的命題。學(xué)史能夠明理，就在于歷史這個(gè)偉大書寫者，早已用其如椽巨筆，將理論的淵源脈絡(luò)清晰地展現(xiàn)出來。一幕幕歷史活劇，無數(shù)個(gè)歷史細(xì)節(jié)，使抽象邏輯變得有血有肉，邏輯與歷史由此統(tǒng)一。相反，如果脫離歷史停留在原理上，就很難使人把握理論的精髓和實(shí)質(zhì)，自然就不可能真正掌握理論。只有盡可能地進(jìn)入“歷史現(xiàn)場(chǎng)”，才能清楚眾多命題、概念是在什么歷史背景下產(chǎn)生的，是否解決了當(dāng)時(shí)的問題，并超出文本表面，更深入地把握理論的歷史地位和歷史貢獻(xiàn)。毛澤東同志說，“只有講歷史才能說服人”。有史實(shí)支撐的理論，才能令人服膺。
不斷發(fā)展的歷史持續(xù)推動(dòng)我們黨進(jìn)行理論創(chuàng)新。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記總結(jié)黨的十八大以來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的成果逐步形成理論形態(tài)的建構(gòu)，開辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。扎實(shí)開展黨史學(xué)習(xí)教育，首要任務(wù)就是要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，在歷史與理論的貫通中把握這一思想的科學(xué)性真理性。
理論不僅應(yīng)運(yùn)而生，更需要應(yīng)時(shí)而用。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以解決中國(guó)和世界面臨的重大問題為使命，致力于為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同。深刻體悟這一思想的磅礴偉力，要從黨的十八大以來極不平凡的歷史進(jìn)程中尋找答案。從統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，到統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”；從決勝全面建成小康社會(huì)、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，到推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、倡導(dǎo)“一帶一路”建設(shè)，特別是在人類社會(huì)面對(duì)重大考驗(yàn)的歷史關(guān)頭，抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)取得重大戰(zhàn)略成果，充分彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真理力量和實(shí)踐力量，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好的理論真諦。
作為這一段歷史的親歷者，我們從中切身感悟到了思想的力量。因此，在黨史學(xué)習(xí)教育過程中要進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全面把握這一思想蘊(yùn)含的時(shí)代性、系統(tǒng)性、原創(chuàng)性、實(shí)踐性，努力掌握貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法、道理學(xué)理哲理。在學(xué)深悟透的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持用以指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，把黨中央決策部署落到實(shí)處，努力創(chuàng)造無愧于歷史、無愧于時(shí)代的新業(yè)績(jī)。
學(xué)懂弄通理論，反過來又能促進(jìn)學(xué)習(xí)歷史。黨史的政治性、學(xué)術(shù)性都很強(qiáng)，這一特性決定它必須以科學(xué)理論為指導(dǎo)。就政治性而言，理論是管總的，管著歷史觀和方法論。在一定意義上，歷史觀可以說是“特定歷史條件的理論化凝集”。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)要“樹立正確黨史觀”，這一重要論述就是唯物史觀在黨史領(lǐng)域的生動(dòng)運(yùn)用。有正確的黨史觀，才能有正確的方法論。從學(xué)術(shù)性來看，學(xué)習(xí)和研究黨史，不僅是了解、敘述史實(shí)，更重要的是透過歷史現(xiàn)象，探尋其背后的深層原因和客觀規(guī)律。這需要以理論為依據(jù)，借助邏輯思維的力量進(jìn)行抽象、概括、提煉?？傊?，有了理論的賦能，才能準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，才能更好地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律。明理的深度決定學(xué)史的高度。我們要抓住黨史學(xué)習(xí)教育的契機(jī)，努力強(qiáng)化理論思維和歷史思維，更好地用以指導(dǎo)實(shí)踐。
中央人民政府
