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內(nèi)容提要：新中國成立70年來，我國經(jīng)濟學在滿足時代發(fā)展要求、解決經(jīng)濟社會發(fā)展重大理論和實踐問題中不斷發(fā)展，涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀研究成果，已經(jīng)形成比較完整的學科體系。隨著中國經(jīng)濟發(fā)展進入新時代，我國經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展迎來新的繁榮期。要堅持以馬克思主義為指導，立足新時代中國特色社會主義偉大實踐，提煉出具有標識性的概念和范疇，提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的經(jīng)濟學理論體系和邏輯框架，提升我國經(jīng)濟學的國際影響力和話語權。
新中國成立70年來，我國經(jīng)濟學的創(chuàng)新發(fā)展主要圍繞社會主義經(jīng)濟制度的建立、發(fā)展、完善和社會主義經(jīng)濟建設實踐這兩大主題展開，逐漸形成了比較完整的學科體系。尤其是改革開放以來，我國經(jīng)濟學在理論研究和政策探討方面涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀成果，中國特色、中國風格、中國氣派不斷增強。
70年發(fā)展歷程回顧
新中國成立初期，我國經(jīng)濟學界接受蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學理論體系，“蘇聯(lián)范式”成為經(jīng)濟學發(fā)展的主導范式。在實踐中，經(jīng)濟學界逐漸認識到“蘇聯(lián)范式”存在的局限，一些經(jīng)濟學家開始嘗試探討社會主義經(jīng)濟中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的相互作用、不同所有制及經(jīng)濟成分的關系、社會化大生產(chǎn)中的商品貨幣關系、價值規(guī)律的作用和按勞分配問題等，并深入思考了計劃與市場的關系、政治經(jīng)濟學理論體系構建、社會主義生產(chǎn)目的和分配等社會主義經(jīng)濟建設中的一些重大理論問題。這些探討和思考既推動了我國經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展，也在一定程度上為改革開放提供了思想準備和理論儲備。
黨的十一屆三中全會拉開了改革開放的大幕，推動我國經(jīng)濟社會發(fā)生巨大變革，同時也推動我國經(jīng)濟學發(fā)展和學科建設進入繁榮時期。改革開放初期，我國經(jīng)濟學界在馬克思主義指導下，大膽解放思想、開拓創(chuàng)新，不斷突破“蘇聯(lián)范式”的束縛，積極開展價值規(guī)律問題大討論，全面反思計劃經(jīng)濟體制，研究和總結東歐各國在經(jīng)濟體制轉型過程中的經(jīng)驗教訓，使我國經(jīng)濟學在理論和實踐層面都取得了重要突破。隨著我國經(jīng)濟體制改革的重心從農(nóng)村轉向城市，進一步深化改革對我國經(jīng)濟理論的創(chuàng)新發(fā)展提出了更高要求。在此背景下，我國經(jīng)濟學界就價格改革、國家宏觀調(diào)控模式、經(jīng)濟體制改革目標等一系列經(jīng)濟體制改革重大問題進行深入討論，提出了“雙軌制”等重要改革建議。與此同時，全國大專院校經(jīng)濟學專業(yè)陸續(xù)恢復和創(chuàng)設，一批以政治經(jīng)濟學理論為基礎并借鑒西方經(jīng)濟學理論和分析方法的經(jīng)濟學科發(fā)展起來。
在改革開放偉大實踐推動下，我國經(jīng)濟學研究的視野得到進一步拓展，不再局限于探討傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制的局部改革和完善，而是開始思考經(jīng)濟體制轉型、宏觀經(jīng)濟管理體制與宏觀調(diào)控方式創(chuàng)新、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和個體私營經(jīng)濟發(fā)展、國有企業(yè)改革與微觀經(jīng)濟基礎重塑、經(jīng)濟增長與通貨膨脹、價格體制改革等重大理論和實踐問題。同時，也有部分學者把目光投向發(fā)達市場經(jīng)濟體，研究借鑒它們的經(jīng)濟理論、宏觀調(diào)控方式、研究方法等。不難發(fā)現(xiàn)，這一時期我國經(jīng)濟學的創(chuàng)新發(fā)展是以解決改革開放和我國經(jīng)濟發(fā)展中的重大理論和實踐問題為導向的，經(jīng)濟學研究也逐漸從注重理論演繹的定性研究擴展到以關注現(xiàn)實問題為主的實證研究，其研究成果對我國改革開放和經(jīng)濟發(fā)展實踐的解釋力與指導作用得到增強。
1992年鄧小平同志發(fā)表南方談話，黨的十四大明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標，我國迎來新一輪改革開放大潮，我國經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展和學科建設也進入一個新階段。在馬克思主義指導下，經(jīng)濟學者進一步解放思想，更為廣泛深入地研究社會主義市場經(jīng)濟體制改革、對外開放和經(jīng)濟發(fā)展等重大理論和實踐問題。這一時期，經(jīng)濟學界圍繞建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制這一主題，對社會主義市場經(jīng)濟的基本特征、市場體系建設、宏觀調(diào)控體系構建、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展、國有企業(yè)改革、財政制度改革等問題開展了深入研究與探討，涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀研究成果。
21世紀以來，隨著我國加入世界貿(mào)易組織，對外開放的步伐進一步加快，經(jīng)濟全球化和開放發(fā)展成為我國經(jīng)濟學研究的重點。經(jīng)濟學界針對經(jīng)濟全球化背景下宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定和經(jīng)濟安全問題、開放發(fā)展中的國際產(chǎn)業(yè)分工和企業(yè)競爭力問題、對外貿(mào)易和對外投資與招商引資問題等進行全面深入研究。這些研究成果對我國提升對外開放水平和層次、提高在全球經(jīng)濟治理體系中的地位、加快形成對外開放新格局都起到了十分重要的促進作用。
黨的十八大以來，我國經(jīng)濟發(fā)展進入新時代。我國經(jīng)濟在取得巨大發(fā)展成就的同時，長期高速增長中積累的矛盾和問題也集中暴露。經(jīng)濟學界開始深入反思粗放發(fā)展模式的弊病，研究如何貫徹落實新發(fā)展理念以使經(jīng)濟增長從要素驅動轉向創(chuàng)新驅動，如何通過供給側結構性改革調(diào)整經(jīng)濟結構、推動產(chǎn)業(yè)轉型升級，如何通過高質量發(fā)展來解決發(fā)展中的不平衡不充分問題，如何通過推動“一帶一路”建設加快形成對外開放新格局等一系列重大問題，并對生態(tài)環(huán)境建設、金融改革和資本市場發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鎮(zhèn)化和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、節(jié)能減排和綠色發(fā)展、技術創(chuàng)新和轉型升級、精準扶貧、公共服務均等化、建立健全社會保障體系等具體問題展開廣泛深入的研究，為深化改革開放和推動經(jīng)濟高質量發(fā)展提供了重要理論支持。我國改革開放以來的經(jīng)濟發(fā)展成就和經(jīng)濟學理論創(chuàng)新成果，為構建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學提供了堅實基礎。經(jīng)濟學界圍繞構建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學不斷深化理論研究，取得諸多成果。我國經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展迎來了一個新的繁榮時期。
不斷完善學科體系、學術體系、話語體系
回顧新中國成立70年來我國經(jīng)濟學發(fā)展歷程不難發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟學的創(chuàng)新發(fā)展始終致力于滿足時代發(fā)展要求、解決經(jīng)濟社會發(fā)展重大理論和實踐問題。在肯定成績的同時也要看到，我國經(jīng)濟學發(fā)展與學科建設還存在一些問題，比如：學術質量不夠高，新興學科、交叉學科比較薄弱，原創(chuàng)性不足，缺乏有標識性的新概念、新范疇、新表述等。提高我國經(jīng)濟學發(fā)展質量，要堅持馬克思主義指導地位，立足新時代中國特色社會主義偉大實踐，不斷提升我國經(jīng)濟學的學術原創(chuàng)性。
馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。建設具有中國特色、中國風格、中國氣派的經(jīng)濟學學科體系、學術體系、話語體系，必須堅持馬克思主義的指導地位。這是中國經(jīng)濟學區(qū)別于其他經(jīng)濟學的根本標志。習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義；習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的最新成果。在新時代推動我國經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展，必須堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，將其貫穿到經(jīng)濟學學科建設、教材編寫、課堂教學、課題研究等各個方面。
滿足時代發(fā)展要求是經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展的重要方向。進入新時代，我國經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展必須緊緊抓住社會主要矛盾轉化這一主線，努力揭示我國經(jīng)濟社會發(fā)展大邏輯、大趨勢，深入研究如何貫徹新發(fā)展理念、如何推動經(jīng)濟高質量發(fā)展、如何深化供給側結構性改革、如何正確處理政府與市場的關系、如何推動共建“一帶一路”、如何積極參與全球經(jīng)濟治理、如何共建人類命運共同體等關系國家發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略問題，致力于把理論研究同政策探討結合起來，提出具有深刻洞見的原創(chuàng)性理論觀點。
原創(chuàng)性不足是阻礙我國經(jīng)濟學成長成熟的主要因素。推動我國經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展，必須提出既具有中國特色又能夠促進世界經(jīng)濟學發(fā)展的原創(chuàng)性概念和原創(chuàng)性理論。要充分挖掘和汲取我國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想的精髓，推動其在社會主義現(xiàn)代化建設偉大實踐中創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，推進我國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想現(xiàn)代化、規(guī)范化、國際化。要重視理論經(jīng)濟學的創(chuàng)新發(fā)展，改變當前我國經(jīng)濟學研究偏重應用研究和政策探討、理論研究比較薄弱的狀況，形成理論研究與應用研究雙輪驅動。要善于提煉具有標識性的概念和范疇，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的經(jīng)濟學理論體系和邏輯框架，提升我國經(jīng)濟學的國際影響力和話語權。
?。ㄗ髡邌挝唬赫憬髮W經(jīng)濟學院、浙江大學民營經(jīng)濟研究中心）